Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Stoici scilicet. Quis Aristidem non mortuum diligit? Duo Reges: constructio interrete. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Vide, quaeso, rectumne sit. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.

Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.
Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata;

An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?

Non est igitur voluptas bonum. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Beatus sibi videtur esse moriens. Bork

Quo tandem modo?: Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.
Numquam facies.: Si ista mala sunt, in quae potest incidere sapiens, sapientem esse non esse ad beate vivendum satis.
Bork: Hic nihil fuit, quod quaereremus.
Bork: Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.
A mene tu?: Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest.
Bork: Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto.

Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?
Et ille ridens: Age, age, inquit,-satis enim scite me nostri sermonis principium esse voluisti-exponamus adolescenti,.
Quae rursus dum sibi evelli ex ordine nolunt, horridiores evadunt, asperiores, duriores et oratione et moribus.

Sed existimo te, sicut nostrum Triarium, minus ab eo delectari, quod ista Platonis, Aristoteli, Theophrasti orationis ornamenta neglexerit.

Quod iam a me expectare noli. Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium? Nihil opus est exemplis hoc facere longius. At, si voluptas esset bonum, desideraret. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Beatus sibi videtur esse moriens. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.

Infinitio ipsa, quam apeirian vocant, tota ab illo est, tum
innumerabiles mundi, qui et oriantur et intereant cotidie.

Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur
sine explicatione naturae intellegi potest.